第398章 绿萝

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第398章  绿萝

    这个结丹手札中说道，修士结丹的本质，归根结底，其实就是将修士的精、

    气本源，用神念凝炼，精气神三花合而为一。

    结成一枚汇聚了修士所需一切的「道胎」。

    这枚道胎，便是金丹。

    但说起来容易，做起来可没有那么简单。

    寻常筑基境修士的寿元就这么短短的二三百年，要想将精、气、神三者都修炼到足可以凝结道胎的程度，难如登天。

    更不要提，寿元流逝，精气神还会不断衰弱，真正留给修士结丹的时间，就更少了。

    所以，才会需要天地灵物、丹药、阵法等等这些外物的辅助。

    精气神三花汇聚，这个过程中，缺什么就补什么。

    精和气，跟修士的生机寿元息息相关，也正因此，在同样符合结丹条件的修士之中，年轻些的修士，成功机率会稍大一些。

    神念，跟修士的修为境界相关，除此之外，修仙界中也有专门修炼神识的功法，只是极少极少。

    不过凝丹与筑基不同，不是说失败了日后的成功率就小了。

    由于结丹的核心在于精气神，只要这三花不损，对于修士来说，尝试几次结丹都是一样的。

    当然，如果失败的次数太多，难免心生郁结，神念萎靡，再加之年岁推移，气血衰败————那就另当别论了。

    三花汇聚，需要媒介，而这个将三者融为一体的媒介，就是灵力。

    灵力稍有不足，其实也可以成就金丹，但这样的修士在同境的对比之下，无论是灵力储备还是术法强度，都会明显的差上许多。

    对于那些搏一搏的筑基修士，成了丹已是万幸，不会去在意这些。

    但对于本就比较有把握结丹的修士，都会想要尽力去避免这种「先天不足」的局面。

    正因此，几乎所有修士，都会在结丹之前尽可能地准备大量补充灵力的丹药，或是增加灵气浓度的阵法。

    有了这些，便有了成功结丹的可能。

    大多数修士，用于结丹的灵资，都不是无限的。倘若失败，谁也不知道下一次尝试，还能不能取得同样的资材。

    当然要在突破之时准备万全，尽可能的提高结丹的机率。

    所以修仙界中便有前人不断研究、炼制出能够提高结丹机率的丹方、丹药。

    它们之中，有的能够让精气神更易被汇聚，有的则是在短时间内提高灵力的强度，让凝炼的难度降低。

    这就是修士结丹的本质。

    然而，这天地之间总有这么一些人天赋异禀，能够在很短的时间内，就达到结丹所需的一切条件。

    甚至在此基础上，还得到了一些，寻常修士根本无法得到的宝物。

    他们发现，这些宝物在结丹的时候，能够与精气神三花一同，炼入金丹之中。

    后来便有了入品金丹的说法。

    更有记载，曾有天资横溢之人，筑基时便争锋天下，不仅有灵源宝物，更是参得神通寸缕。

    五行灵源，五道神通，于是丹成一品，元婴辟易。

    再往后，就是宋宴曾经在道统正藏之中看过的大致内容了。

    而这份手札之所以有提到这些，是因为它的主人，那位成功结丹的散修，虽然成丹没有入品，但他确实得到过一样灵源宝物。

    称作冥河之果，属水行。

    这种高端的宝物小宋当然没有听说过。

    还好，这位修士在手札之中，也简略地描述了一下灵源宝物是什么。

    这人间的灵力，除了天地初开之时遗留下来的那部分之外，当然还有使其生生不息的源头。

    与这些源头相关的宝物，便称之为灵源宝物。

    例如，宋宴曾经得到过一样至灵之物，名唤建木精气。

    这里暂且不提这精气到底是不是从建木之中分化而出，这精气的传说之中提到的那个建木，本身便是一样灵源。

    不过作为「宝物」而言，它太大了，其实它的一截树枝、一片树叶、一截树皮，它所释放的每一缕灵气，都可以称之为木行灵源。

    其他行属的灵源宝物，以此类推。

    灵源也有先天和后天之分。

    先天灵源，便是如同建木这般，从天地初开之时便存在的东西。

    而后天，则是沾染了先天灵源气息而出现的宝物。

    例如，手札的主人所说的冥河之果，便是浸润了

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